高川觉得，自己做了好些梦却又完全记不起来梦境的轮廓，也同样是一种异常，但是，却很难利用过去的经验去判断，到底是何种事件的征兆。与这种可能存在的征兆相比，这种辗转反侧更像是和一般人一样，为了某些事情深深烦恼着，由此影响了睡眠——或者说，在某种程度上，其实高川对这种更像是一个普通人的体验，并不十分排斥。

　　这种辗转反侧，睡不安眠的体验，并没有给高川带来太多的困扰，更无法影响他的状态。义体的生理状态同样会影响精神状态，脑硬体将所有负面情绪都清理一空后，高川的意志就和他的义体一样干净和强壮。

　　即便如此，那些尚未想清楚的东西，仍旧会如同生命力旺盛的杂草般卷土重来，直到他得到一个让自己满意的答案为止。

　　可是，这个世界上有多少事情，是一定会有自己满意的答案呢？高川清楚，正因为清楚，所以，愈加地苦恼起来。

　　他将这些苦恼埋藏在心底，无论是行为还是表情，都不会让人瞧出自己正陷入烦恼之中。虽然向人倾述是一件轻而易举的事情，但是，他深深明白一点，向人倾述是无法让自己找到答案的——也许有人会觉得好过一些，亦或者真的找到了答案，但自己却不是那样的人。

　　沉默，思考，烦恼，没有结果，如此循环往复，在循环中经受更加诡异可怕离奇的考验，去感受他人的痛苦，这样的人生将会持续到自己死亡，然后，会有一个新的“高川”诞生，他会接替如今的自己，继续在沉默、思考，烦恼，在没有结果的循环往复中活下去，直到一个真正终结的来临。

　　有时候，高川也会想，这是不是另一种意义上的地狱呢？只要自己去思考，这个世界就总会有让自己百思不得其解的事情，烦恼而痛苦的选择。可是，不仅仅是自己，其他人也是这么生活的，他们会否去为这些痛苦而痛苦，为这些烦恼而烦恼，为这往复循环的一切感到不可救药呢？一定是有的吧，否则，末日真理教的教义，就不会延伸出众生皆苦的思想。而视“苦行为解脱”的爱德华神父，又会是以怎样的目光，去注视着自己和他人呢？

　　爱德华神父……那个可怕的前末日真理教神父，在情报中，他已经前往了拉斯维加斯中继器，在少年高川明显已经取得胜利的现在，他也死掉了吗？和四天院伽椰子一样？

　　高川眺望天空，试图去想象拉斯维加斯中继器里所发生的一切，然而，哪怕是一丁点都难以想象出来。

　　真希望自己的苦恼，并非是没有意义的。高川这么想着，他已经做出决定了，因为，那些从假设出发的各种让人苦恼的选择，若只是进行哲思的话，什么时候都可以，但是，必须针对已经事到临头

　　请收藏：https://m.huaben8.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）