大量知识，你如果没读这几本书的话，估计要回去重读了，尤其是宋高僧传，不过既然，读过了，那么剩下的应该就是一些细节的问题了。”
正如周一良先生自己所说的。
他的论文tantrisminchina唐代密宗，就是以赞宁宋高僧传中善无畏、金刚智、不空三位密教大师传记史料来源的甄别和内容的疏证。
所以在百度百科上，他这篇论文也有另外一个名字唐代印度来华密宗三僧考，哪个三个僧侣？自然是上面提到的三位。
这片论文有多厉害？
用译本翻译者复旦大学钱文忠的话来说，就是，“这部发表在五十年前的论著仍然代表着我国学者研究早期密宗史的最高水平，迄今无出其右者。”
从这点来说，就知道这片论文的重要性了。
研究中国佛教史或者密宗史你根本就没法绕开，因为这就是拓荒之作。
因为苏亦有了相关的文献背景，所以，周一良跟苏亦的聊天，就随意很多，“恰好，我今天空闲，你还有什么疑惑，都可以询问，也不局限于论文。”
好不容易逮到这样的机会，苏亦肯定要问，“原文页246第四行中的:soonaftershanevajrabodhiandhisdiscipleamoghabajraadethisschooloneoftheimportantsectsofthetangdynasty。这句是说，金刚智在善无畏后不久来华。他的门徒不空金刚在后来使密宗成为唐代重要宗派之一；还说，在善无畏后不久，金刚智与其弟子不空金刚来华，他们后来使此宗成为了唐代重要的宗派之一冶。”
周一良达，“就实际而言，金刚智确实是与不空同时来华，所以后者的说法比较正确，前者的翻译有些累赘了。”
接着苏亦又问，“原文页中提到关徐铉的事情，famousforhisstudyofpaleography。其中的“paleography是书法学，还是古文书学、古文字学的意思？
“古文字学，而非书法学。所以下文中提到请赞宁寻找古代的石碑。”
苏亦继续问，“先生的提到的elementsofhinduinography，是不是印度教图像学要素？”
他之所以有此疑问，是钱文忠把这个翻译成为印度肖像的成份跟网上的翻译是不一致的。
“后者，印度是多民族多语言多宗教国家。但一般印度里面都是以宗教信仰区分的，hindu是印度主流，占了总人口的八成，另外一个比较主流的是muslim。以前是没india这个国家的，只有indiasubntinent，后来硬生生分成了pakist
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