这确实是真实情况。他们确实是有心为善。但既然是有心为善，那么就不应该受到奖赏。只是，不受到奖赏，他们还会接着去做吗？
众人凝眉沉思，显然心中都有了答案。
这时，就见宫羽也说到了这种情况：“如果不应该，那么大家还会不会继续去做？
我想确实是有人会的，但是他又能支撑多久？
一次，两次，还是八次，十次？
大家都听过‘子贡赎人’和‘子路受牛’的故事，也都知道善事不赏的代价，那么就连先贤都早已看清并且已经明言的事情，咱们为什么还要继续犯？”
此言一出，学堂内再次沉默一片。
是啊，远古的圣贤都早已明言的事情，他们还要继续犯吗？
这不应该吧？
这时，却见沈木再次站起身来，道：“我还是认为不妥，假如‘有心为善’也要被奖赏的话，那么肯定有人会为了利益去做，这不就犯了‘利欲熏心’的大错？
这还是善人吗？
这根本就是贪图富贵的小人行径！”
“沈兄此言差矣！就拿‘子路受牛’而言，有人为了牛去救人，那么是不是鲁国的溺水者都能遇到好心人？都能被救上来？
和一条命相比，有心无心真的要分辨清楚吗？”
“我还是觉得应该怀有善良之心才是！这为了利益，有违君子之道！”
“有违君子之道？沈兄，还请原谅宫某的放肆，假如你的家人掉进了河里，路上的人都知道沈兄你的为人，知道你只给无心为善的人回报，那么请问，他们还会不会救？
再或者说，到了那时，你是希望有人直接去救，根本不在乎对方有心无心呢，还是一定要先分清楚才做决定？”
沈木没有反驳，而是道：“我们那边都是直接去救的，根本不会在乎那么多！”
“那么请问，救了之后沈兄去感谢别人的时候，会不会问对方有心无心？还是不管对方有心无心都送谢礼？”
沈木无言。
这还用说嘛，肯定是直接送，都送！
但是，但是，这根本不一样好吧！
反正沈木不知道怎么说，就是觉得不一样。
至于说如果真的问对方有心无心，那沈木可以肯定，人家下一次肯定不会救他们。
这是一定的。
但是……哎！
算了算了，不想了！
这时，宫羽再次说出了结论，“所以你的‘有心为善，虽善不赏’，还有‘为善而索求回报非是善人’的说法，都是在倡导善人别出现，都是对善人要求太高，都是再阻碍善人的出现。”
这……
沈木张了张嘴，想说些什么，却什么也没说出。
毕竟对方的逻辑确实无懈可击，他再反驳，也只是胡搅蛮缠。
但好在，他们这边还有人。
这时，只见又一位平民子弟站了出来。
“宫兄，你看这样如何，咱们可以把善分为两种，正善和偏善。”
“正善和偏善？何为正善，何为偏善？”
“正善则为无心为善，即抱有善良之心，发自济世利人之心，不求图报，不求因果，是为正善！
相反，如想获得别人的称赞，获得一定的利益，则为偏善。
正善偏善皆为善，然我等谦谦君子，自然应该追求正善，下则偏善，不去为恶。”
闻言，其他人还没什么反应，沈木便大叫一声，“好！夏阳你说的好！正善偏善皆为善，这样就没有了阻拦为善的副作用！好，不愧是我沈木的兄弟！”
见此，夏阳微微一笑，轻轻的瞥了眼边上的宫羽，想看看对方还有什么话可说。
谁知，宫羽也微微一笑，随后轻轻吐出几个大字：
“夏阳，你是偏善！”
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