活得比自己还长的想法。

　　冕州的人衣着虽然难免破旧，但都整整齐齐。就算是路边经过的村民，脸上也不见凄苦之色，见到这支押送队伍也不是远远地躲开，还敢上来问两句。

　　兵丁和商贾们意外于他们的表现，问他们怎么不怕。因为他们在别的地方行路时，要么有人朝这支难民队伍砸石头发泄他们无处发泄的恨。

　　要么就是远远躲开，生怕这是什么抓丁的队伍，要是过去怕是要把自己都抓起来。

　　他们不止见过一次牵着牛的农人，宁可牵着牛踩着冬播的青苗从田里逃走，也不愿意和他们保持在百米距离内。

　　冕州的村民们的答案只有一个：延寿教都放你们进来了，你们肯定不是坏的。

　　但如果反着想，要是延寿教不许，这些村民也会默认这些进来的人不是好人。会一起齐心协力把人赶出去。

　　这就是冕州的现状，官府在民间的威信并不比延寿教高。而论信任，所有人都觉得延寿教比官府还值得信任。

　　延寿教，延寿教，还是延寿教。

　　押送队伍里的人，不论兵丁、商贾还是难民，凡是走过冕州的，没有一个人不对延寿教印象深刻。

　　有些稍微聪明些的难民，在靠近巡逻休息点时假装实在走不动了，然后被抛在路边，等着延寿教的人来救。

　　他们聪明地发现自己就算不去安江道，在冕州可能活路更大，可以也加入这个延寿教嘛。

　　看他们的样子，穿得好吃得好，这可比去安江道领几亩荒了的田地强。

　　有人带头就有人效仿，还没进安江道呢，一些难民倒是先进延寿教了。当然，他们不知道，就算他们去了安江道，大概率也是进延寿教。

　　因为他们想的没错，离开冕州之后，被送到安江道的难民们和接收他们的知县面面相觑。

　　然后他们发现押送他们的士兵轰地跑了，那些一路运粮的商贾也调头就溜，他们车上剩下的粮食还能够他们一路吃回去。

　　他们已经看得出来这里是一片死地，如果再继续逗留，等难民们反应过来，车上的粮食留不住，就连牲畜都要被抢下来宰了填肚子。

　　安江道的知县连衙役都没两个，愿意来这种地方当官的，都是候补了许多年当不上官的举人。

　　他们当官发的俸禄还不够他们自己补贴进来的。真的是自带干粮。

　　因此知县老爷们没有二话，指着当地延寿教的营地就把他们送过去了。

　　有些难民们问：老爷，有人说过来给我们分地的。

　　知县点着头说：对，我把地都给延寿教了，你们去找延寿教，有吃有喝有地，还有房子住，除了没婆娘，什么都有。

　　如果没有路过冕州，这些难民当到了地方之后听到被骗肯定会一哄而散落为匪寇。他们也暴乱过，不是第一次。

　　可是延寿教这三个字在他们的耳中变得有魔力起来，他们乖乖地跟着去了，然后就被问入不入教。

　　入教了只要干活，一天两顿饭吃一辈子，在延寿教做两年还能分10亩地的一成收成。

　　从住的地方到零零碎碎的东西，延寿教都包了。

　　难民们都很高兴，不就是当佃户嘛。家都没了，有个安稳吃饭的地方还不乐意？

　　入，入教，必须入教。

　　当他们学着喊：“延寿教向天借粮，勤耕种有借必还！”听着老教徒讲这句口号的由来和教主神通的时候。

　　另一边那些兵丁和商贾们则涌进了冕州，吃上了水豆腐、炸豆腐。

　　南方的商贾们被延寿教下了订单，请他们帮忙把货物送到南方指定地点，送到地方之后就能从延寿教在南方的商铺收到钱。

　　然后他们如果想赚钱，就从南方买茶叶运到冕州来，肯定有赚头，而且回头也可以带冕州这里的货物。

　　有生意做，这些本来自掏腰包被迫为难民运粮的商人高兴了。

　　这次南方难民北送，不仅给延寿教的安江道建设提供了大量劳力，而且意外地结识了一大群不同的小商人，开启了商路。

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