的地区生过着一群彪悍的人就可怕了,如果这些彪悍的人再有先进的武器先进的作战思想,那简直是进攻方的噩梦了!
朱慈烺虽然一直在培养大明百姓的耐寒能力,甚至不惜重奖愿意去北疆定居的汉人还有异族。
不过,就像孙传庭说的那样,真的要征兵,大明能适应这种严寒气候的士卒能有五十万就不错了。
五十万士卒想要打下沙俄的首都容易,但是想要占领整个欧罗巴洲的北疆极寒地区,那就人数不够了。
要是在碰上游击战,那更是完蛋。
再有信奉的问题,大明百姓虽然信佛信道,但是大明百姓求人保佑神要是保佑了才会信任你,你要是不保佑,那对不起,立马香火断绝。
可以这么说,大明的神仙,那都是竞聘上岗的,从古代到现在,大明的神仙是一茬接着一茬的换,从盘古女娲,到九天玄女,再到五岳大帝,玉皇大帝,后来无生老母,如来佛祖,再后来妈祖等等。
你方唱罢我登场,但是谁灵验谁的香火就忘,谁要是不灵了,那就对不起了,你下岗了,换个能办事的来!
所以大明这边虽然有神,但是没有谁能统治百姓的思想,大明百姓最信奉的还是人最后还是要靠自己。
但是欧罗巴那边不是如此,不管哪个派别,最后人家新的都是椰树(就是你理解的),包括奥斯曼帝国那边,这些都是思想被统治的。
这要是一旦开战,那么很明显,要是宗教发话了,那么大明基本上就很难在扭转百姓的思想让他向着大明。
这些问题看似都很简单,一眼就看破的东西,但是如果生活在这个时代,紧紧出去走一圈就能总结出这么深刻的东西,谁敢说孙传庭不行。
敲着桌子朱慈烺最后下定决心:“朕决定封爱卿为顾问参谋,加封太子少师,为大明继续出谋划策,爱卿可愿意?”
孙传庭听完之后,眼睛一亮,虽然这个职位听着就没有实权,不过能回到朝堂,那么一切不都是好的开始么。
再没有实权,那也总比自己告老还乡之后钓鱼养花的机会大吧。
走了这一圈之后,孙传庭对于权谋和复兴儒家这事看的也淡了,帝王平衡之道,儒家已经统治了朝廷这么多年也该有人来压一压了。
否则就跟陛下说的,如今的儒家已经不是过去的儒家了,已经走向僵化固话自我灭亡的道路。
这次是对儒家的打击,但是何尝又不是儒家深刻反省,锐意改革自己,涅槃重生的好机会呢!
再说了,陛下也承诺了,儒家不会灭,那自己还担心个什么,只不过是多一些人争权夺利罢了,自己何必趟这个浑水。
有生之年能为陛下为大明开辟万世不易的基业,顺便著书立说,把儒家的弊端好好革新一下。
一直以来他们都陷入了一个误区,一直把儒家当成朝堂,朝堂就是儒家,好像丢失了朝堂上丢失了官位儒家就完了一样。
实际上儒家不止是朝廷,圣人有言,齐家治国平天下,既然不能治国平天下,为何不能好好齐家呢?
大明盛世天下太平,不正是大家埋头做学问的好时候么!
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