当朝雍乐皇帝虽然信佛礼佛，却不向全天下公开，因此天下争相建造寺院、迎合雍乐爷的情况并未出现。大顺的农民更喜磕头烧香于对他们土地有保佑的各种地方神明，佛、道尽管影响深远，牟尼院却是香客寥寥。

　　自打与师父进京，妙玉在苏州玄墓山蟠香寺内埋了多年的雨水也一并带着北上了，和寺院名僧一样，她对喝茶甚是讲究，采集雨水时的方位、装的瓷器、埋的地点，无不精挑细选，但有一点儿不干净，她就不要。

　　牟尼院是他们师徒的下榻租赁之所，妙玉因是官宦家的千金小姐出身，自小得病买了替身皆不中用，不得已自己出家，后来家道中落，但她也小有余财，身边养着婆子、丫头。

　　所谓“替身”，是封建迷信常有的一种人：自个儿得病，买个人代替自己出家，以求去病消灾，谓之替身。贾府家庙铁槛寺的张道士，就是第二代荣国公贾源的替身。替身，只有富贵人家买得起。

　　妙玉埋好雨水转身，长发披肩，尽管绫罗绸缎拼凑起来的水田衣是宽大的，但秋风拂动间，亦可大略估测她身姿粗细，有着江南女子的婉约曼妙，素面朝天，不施粉黛，一双薄唇抿着。令人不禁感叹，这破庙亏待了美人——除了墙角的红梅稍有增色之外。

　　王应麟、匡六合从呆滞中回神过来，匡六合胀红了脸，变得目不斜视，在八卦算命还可，面对其他女人他就说不出话，若是张茂才在，肯定能贫嘴几句。

　　他们三师兄弟站在院子正路，王应麟搭讪道：“冒昧烦扰，今日逢七庙会，我们香客出来瞻观祈福，敢问姑娘，贵庙为何如此冷清呢？”

　　“没人来自然冷清，你们来了不冷清，我来了不就更不冷清了么。”妙玉本不欲回答，生怕三个臭男人走近，说着执锄上了台阶。

　　贾琮恍然，他在红楼中看过，邢岫烟说妙玉在苏州“为权势所不容”，情况该和现在差不多。

　　她这副爱搭不理的样子，却也恼人，匡六合不悦道：“姑娘，我们香客上香，是要给贵庙捐香火钱的，自古可没有拒绝客人的道理。”

　　妙玉头也不回地就要进庙了。

　　王应麟急中生智：“姑娘，我们这里有位大顺第一神童，琴棋书画，诗词曲赋，无所不能，便是老庄学说，佛家禅理，也有涉猎，姑娘不愿觅一清凉地，品茶、下棋、谈谈么？”

　　“噢？久仰了。”妙玉仍旧不回头，进了庙，往偏殿侧道而去，语气充满揶揄。

　　古时寺庙道观的尼姑、女人、道士，因为占着佛道的名头，得以走入上层社会的官宦人家，因此也有不少官宦男人食髓知味，专门勾引寺庙女人，暗地里惹出多少惊世骇俗的事情。也有官宦家的奶奶、小姐，跟寺庙和尚偷会的。譬如雍正年间的河南大案，尼姑

　　请收藏：https://m.huaben8.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）