回正常人的生活？这跟过去皇亲国戚飞扬跋扈、干预朝政、草菅人命也没啥太大的区别了。所以她开不了这个口。

　　李春生则是另一个思路，他的意思是，不要因为我们是你季良的亲人，就格外优待，我们过的稍微差些，腾出来的资源就能多或两三家人。

　　季良对这种崇高的觉悟是嗤之以鼻的。虽然他没有表达出不屑。却也直接说出了他的看法：华夏自古有说法，修、齐、治、平。我很赞同，所以先保证我自己及亲人好，然后才是其他，不能为了更多人吃上肉，我自己咽糠，那是反人性的，也是不可能持久的，因为极端很容易就会从此到彼，曾经最廉洁、最为人民着想的政权，用不了多少年或多少代，就会成为最残酷剥削人民的政权，做什么也要有个度。即便是‘人人为我，我为人人’，也有个先后顺序的奥妙，所以，伟光正那套我不取。

　　我没那么伟大，当岳不群又嫌累，身后名，那是神马东西，况且历史上称的上文治武功、利在当代、功在千秋的伟人也不少，他们和他们的家人都是享受最好的，为什么就一定要奉献、牺牲小我等等才是光荣的、正确的、高尚的呢？评价一个人、一个政权对民族、乃至人类的贡献，不是应该看他的作为、以及所产生的影响吗？怎么就本末倒置的以标榜崇高的精神为主了呢？我倒是觉得，往往是最坏的坏蛋，才希望这个世界上全是好人，没有一个坏人，因为那样他才可以彻底为非作歹、横行无忌。

　　李春生被季良的这番话说的瞠目结舌，作为一个曾经的官员，如果他还听不出季良话中的指桑骂槐，那就白活在这个内耗天下第一、人手一本三十六计的神奇国度了。

　　季天德一脸苦意，对李春生道：“看看，这就是我的儿子，由此可见，他为什么明明掌握着那么多神奇的知识，明明只要依附政权，就可以拯救亿万民众于水火，却偏偏选择了自己从零开始这条路了。如果不是因为偶发实践，他还会再积蓄一段时间，然后才开始幸存者拯救计划。”

　　这话题到这里就算是打住了，李春生一家三口都觉得不太适合接下话，季天德这么说，那是因为当老子有理，可其他人要否定季良基调、理论性的东西，那就不得不掂量掂量了。

　　李晴晴知道这里拥有非常先进的生命工程学技术后，央求季良帮她觉醒，季良想也没想就直接答应了。赵美凤道：“看，这就是血亲，知道心疼自己人。往大了说，这样的，才有资格高喊自己人不打自己人，你们这种崇高的，恐怕不知不觉就干出牺牲自己人的利益，为外族人、外国人服务的恶心事来了吧。知道么，满世界都稍有这么贱的，这都是早年自己都食不果腹、衣不遮体，却高

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