字化网站上仔细查看。
女生中学打击乐器的就潘琳娜一个,也让她倍感压力山大。
但其他女生其实也不轻松,敦煌石窟中所展现出来的厚重沧桑,特别是海量的音乐形象,多少都是会给她们压力的。
叶秀玲肖静茹李若离她们是学管乐的,敦煌石窟里管乐类乐器也是格外丰富的。排箫,横笛,竖笛,笙,角,法螺,埙等等,看得也都目眩神迷。管乐音量普遍比较大,音色也都相当突出,在乐队中的地位也都相当重要,这点在壁画中有着相当的体现。
至于琵琶,无疑是敦煌壁画中出现次数最多的乐器,在诗词中也有着同样的表现。天宫伎乐中,有相当多的琵琶飞天,反弹琵琶是其中最典型也最广为人知的形象。
此外,像是王紫梓所擅长的阮,二胡的前身胡琴,在壁画中也有体现。
女生们基本都能从壁画和雕塑中,找到各自擅长的乐器类型。
左书琴和滕舒婷则更关注在敦煌石窟中,乐队的组成形式上。这也是丰富多彩,形式多样,用一本书来详细分析估计都是不够的。她们乐团虽然组织形式已经定了下来,但还是有着相当大参考价值的。
秦放歌的话,这会马力全开,除开音乐相关的壁画雕塑外,他同样关注着上面的乐舞。
在敦煌石窟中,音乐和舞蹈有着千丝万缕的联系,有乐必有舞,有舞也必有乐。周北时期的297号洞里,供养伎乐图里,两名舞伎正在表演具有民族色彩的西域民间舞蹈,给她伴奏的乐器就竽、箜篌、五弦、琵琶等乐器。舞蹈音乐完美结合,高度统一,也带给千百年后前来观看壁画的秦放歌他们至高的艺术享受。再展开联想的翅膀,回到那时的盛世,更让人激动和感概。
而“飞天”伎乐,是最值得一提的。她这伎乐中,最具特色和代表性,也最能引人入胜。也是自十六国以来,自奏自舞,舞乐结合形式的重大发展。
秦放歌觉得,这完全可以看成是反应了音乐舞蹈发展的盛况,是艺术大师们天才般的创造,不仅大大丰富了壁画的内容,更是幻想和现实相结合的艺术珍品。她象征着吉祥如意,美好幸福。
佛经上说飞天是极乐世界专门传播香气的神,能奏乐,善飞舞,形象生动活泼,千姿百态,当然,千娇百媚女性形态的飞天形象也是秦放歌最能接受的。壁画中,除了用她表现佛教的经变故事外,更多的作为能奏乐,善舞蹈的奏乐之神而出现。
研究得特别深入的罗永德也跟秦放歌和女生们解释飞天,“飞天乐伎其实是乐神乾达婆和歌神-紧那罗的复合体。乾达婆和紧那蜀佛教护法神-天龙八部神中的两部小神。他们最初的职能是有区别的。乐神乾达婆因周身散发着香气、亦名香间神。他的任务是
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