有‘雍仲’吉祥图案，就连苯教寺庙选址也多在天然带有‘卐’形图案的地方。佛教传入西藏后，‘卐’也被广泛运用。凡是佛的画像，胸前必有吉祥符。只不过苯教与藏传佛教在使用‘卐’有一定的区别：苯教里的‘卐’按逆时针方向旋转，佛教里的‘卐’按顺时针方向旋转。”

　　但是这个字不仅仅是出现在了中国的疆土，在更加古老和遥远的年代，那些不同的地区都有它的身影：

　　遥远的新石器时代，现代人在伊朗胡齐斯坦省出土的陶器碎片中发现了“卍”字图案；在青铜时代初期，在俄罗斯乌拉尔山南部的辛达雪塔出土的陶器之上也有“卐”字图案；印度的古吉拉特邦的罗索尔和巴基斯坦哈拉帕等地出土的印鉴中也有这个标记；另外高加索地区中北部、阿塞拜疆、斯基泰人、萨尔马提亚人等于青铜时代或者石器时代的器物中都有出现。这个图案甚至出现了在了非洲，在博尔戈尔山神庙内的陶器上就有“卍”字标记，而它来自公元前11世纪的非洲东北部。

　　在大航海时代来临还有几千年的古代，这种符号就已经遍布了有人类文明的地方，佛教将它发扬光大了，但是谁都不敢肯定它就一定是出自佛教，因为它比这种宗教出现要早得多。

　　而查文斌则认为它出自道教！

　　这个符号，在藏区通用为向右旋转，而此处地面确是分为了两种，靠右手的是右转“卍”为顺时针，而靠左手边的地面上，则是“卐”为逆时针旋转。这一左一右的旋转不同，若不是仔细的人是不会发现的，因为它们太相似了。

　　“扎褐，你们藏区有方向旋转的‘卍’字标嘛？”

　　“没有。”扎褐的回答很干脆。

　　因为这个字符不光是佛教用，在道家，同样也用，只是它被更多的用在了风水学上。

　　卐山形也被成为“天生八卦顶”，其风水格局是西山折北一尖到八尖，出出凤凰山，而中国有此风水的只有一处：鄂东名山双峰山中有一尖二尖两座小山，此处是被公认的道教天生八卦顶。

　　而查文斌则更多的是把它和易经联系了起来，“卐”与“卍”对应这八卦图中的阴阳两条鱼是不是有很多相似之处？一左一右，互相对立又互相环保，其运动轨迹都一样的是个圆。

　　如果我们把卍画在一张透明的薄膜上，并把它悬挂在空中。从正面看过去，它是符号“卍”，从反面看过去，它是符号“卐”。从正面看，当“卍”按照逆时针旋转时，从反面看恰好是“卐”作顺时针旋转。”换言之，“卐”和“卍”是两个全等的图形。如果将它们分别画在两张透明的纸上，把其中的一张反过来，迭到另一张上，则这两个符号正好迭到一起，变成了一个了。这不正印证着道教阴阳互补，

　　请收藏：https://m.huaben8.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）