是剃头匠。
七八十年代那阵以成都为例，曾有一个很有意思的现象，就是跑遍全城找不到一家理发店，头发长了往往都是家里人或者领居们互相随便剪一下。
那阵子没人敢明目张胆在那里开理发店，现在什么托尼老师要是生活在那个年代，那会被袍哥拖出来活活打死。
造成这一现场的背后原因很简单，满清入关后，剃头匠帮汉人剃了头留了大辫子，所以袍哥便十分仇视这一职业。
抗日战争结束以后，上头对袍哥的态度是“原地解散，缴枪不咎，”但因为1950年成都发生的一件事儿，让上头对袍哥会的处理态度改变了，变成了“立即清算，反抗逮捕”。
因为那一年袍哥会总舵主陈某某病逝了，成都万人送葬，超过了五万人披麻戴孝，流水席和戏班子三个月不断！这场白事儿下来的花费了超过70万现大洋，这些钱全都由各地袍哥募捐筹集所得。
上头一看，这还了得，这在社会地方凝聚力也太强了，必须管了，于是经过几年整治，明面上的袍哥会几近消散了。
同一时期，远在北方的长春会就聪明多了，它们在郑大炮指挥下表现的十分低调，绝不聚众，绝不捣乱，以至于当时很多人甚至都以为连长春会也解散了。袍哥会在五十年代中期解散后，有相当一部分有本事的人都悄悄被长春会吸纳了，这才成就了如今长春会江湖第一大帮的地位。
大半个世纪过去，物是人非，现在袍哥会堂口在哪里普通人根本找不到，不过有一个地方众所周知，那就是重庆巴南区丰盛古镇上的仁寿茶馆，那里是“仁字辈”的堂口，现在某著名女明星的爷爷当年就是重庆袍哥会仁字辈堂主。
我很早前就讲过一件事儿，80年代长春会曾出走过两波人，除了乞丐刘和湘西赵爷那伙不满长春会现今制度的人，另一波走的就是当年投奔长春会的袍哥。
为什么他们要走？
因为这些年袍哥会又暗中悄悄发展起来了，那批袍哥依然忘不了自己的根。
地方打压，加上这些年袍哥逐渐分散在了全国各地，所以他们互相碰头的时候会说菜名来表明自己如今隶属于哪个地区的袍哥。
他们差不多是这样碰头的。
一人道：“地震高岗，一派溪山千古秀，门朝大海，三河合水万年流。”
一人道：“三河流出，通四海望知川渝同乡人，忆幺哥，当年人今朝相见茶馆中。”
人大笑问：“敢问阁下如今舵分在了哪里，吃的是哪方菜啊。”
一帮人就会笑着拱手回答说：“贵州分舵，麻辣酸汤鱼。”
“四川分舵，乐山钵钵鸡。”
“东北分舵，酸菜炖血肠。”
“山西分舵，一碗臊子面。”
“广东分舵，红花白斩鸡。”
“西北分舵，兰州牛肉面。”
“陕西分舵，潼关肉夹馍。”
那人听后便拱手：“天下袍哥是一家，久仰久仰！”
“久仰了！久仰了！”
互相说诸如此类的暗话。
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