当你在罗马旅行，也要像在家里一样做事情。
正如李南最爱的那句谚语，来到唐朝时间已经不短了，穿越客很多时候还是以后世的习惯在做事，因此收获的经验教训也是不少，让他逐渐意识到了其中的不同来。
某些其中最重要一点，就是要小心应对那些后世熟悉的事物和习俗。
因为听上去似乎可能跟后世没有什么区别，但是实际上的内核完全不一样。
就比如唐朝的酒楼行业，还有端午。
作为一名唐朝的官员，身兼诗待诏和左拾遗两个官职，还有一个奉议郎的散官在身，李南也收到了他的端午福利。
米五斤，粟十斤，雄黄半斤、驱虫的药粉一斤，肉五斤，粽子一百，艾草、菖蒲各三斤，香囊两枚，钱四百六十文，甚至连五色的绳子都给准备了。
不得不说唐代的官员待遇之好，福利之细腻，连挂艾草的绳子都给你准备好了。
当然，沉浮生，李九，还有上官婉儿等人送来的礼物也不少，而且更加贵重，但作为礼仪之邦的体面人，怎能不回礼，李南回出去的礼，比收到的多了不知道多少。
光是给司徒灵雪、梁槠、令狐过、飞飞、精精儿、弥彦等人的礼物，就不是一个小数目，且不说那些胡姬们的福利，更不消说远在蜀中的药娘和南雀，还有那位“先生”，李南更是很早就打发人送东西过去了。
仔细算了算，李南的端午算是破了很大一笔财。
虽然他也收到了不少。
但是问题来了，如果李南在收到礼物的时候心情大好，对着前来带礼物的“同僚”来一句玩笑话：咱们这得感谢屈原，不然怎么会有这一天假呢？
那么，他的同事听到后就会面露神秘微笑，接着来一句“石安风流士也。”
于是两人就会说起屈子品性是如何高洁，离骚又是何等的逸品，说完之后，两人微笑拱手作别，李南热情留饭对方苦辞，仿佛多年至交。
然后过几天，李南风流狂士是个“新派”士人的消息就会传出来，就像是民国时期，不过旧历年而过圣诞和新历年的人一样，大家都觉得他是个“新派”。
为什么会出现这样的情况呢？原因还是要从端午节说起。
关于纪念屈原的说法，其实在此时的关陇之地和中原大地上，还是个比较新的说法，其最早出现在南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》，还是作为荆楚之地的有趣风俗记载的。
南北朝时期全民嬉皮，崇尚华丽、空灵、浪漫甚至有些虚无的文辞，而伟大的浪漫主义诗人同样华丽浪漫的诗，再加上看上去也十分“浪漫”的死亡，简直搔到了南朝文人的痒处。
于是，很多南朝的“先锋”文人都会在端午纪念屈原，这个习惯也流传到了唐朝。
但是你要在此时宣称自己过端午
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